ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 86

ปะโยค ๕๒ - มั่งคลาดที่ปี่นเป็นปลา เล่ม ๒ - หน้า ๓๕๐ [๔๕๔] เรื่องอื่น (นอก) จากนั้น จักแจ้งในนาว ขนทิต. ด้วยเหตูนนั่น พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า "ก็ผู้ใด เมื่อทำกิจแหง่มรุษ ไม่สำคัญหนา และร้อนยิ่งไปกว่าช

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการสร้างความมั่งคั่งโดยไม่เบียดเบียนกัน ไม่ว่าจะเป็นการดูแลตนเองหรือผู้อื่น และมีการอธิบายถึงการสะสมโภคทรัพย์อย่างมีระเบียบ โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่พระผู้พระภาคตรัสเพื่อเสริมส

ประโยค๕- มั่งคั่งที่นี่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 352 ชอบแล้ว ยอมานำประโยชน์มาในโลกทั้ง ๒ ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ์) :- เรื่องมูลเหตุเศรษฐี ในอดีตกาล ในกรุงพาราณสี เศรษฐีคนหนึ่ง ไปสู่ราษฎร์พบ

ในอดีตที่กรุงพาราณสี เศรษฐีได้ทำนายว่าจะมีภัยพิบัติ มันจึงได้เตรียมการโดยการเก็บเกี่ยวข้าวเปลือกและจัดการทรัพย์สินของตน ซึ่งสุดท้ายก็สามารถเอาตัวรอดจากภัยพิบัติได้สำเร็จ เรื่องนี้เตือนให้เห็นถึงความสำ

ประโยค ๕ - มั่งคั่งทีปอยู่ในเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๕๖ ชื่อสมบเวี เป็นมารคานางวิทาขา ชนเหล่านั้นทั้งหมด พิจารณาจากบุญของตนอยู่ บุญทั้งปวงนั้น สำเร็จตามที่ได้ปรารถนาไว้แล้ว เรื่องอมนาคเศรษฐี มาในอรรถกถ

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาบุญและกัลยกรรมที่อยู่ในเปลเล่ม ๒ โดยระบุถึงชื่อมงคลที่ส่งผลต่อความเจริญในชีวิต ทั้งการบำรุงมารดาบิดา การสงเคราะห์บุตรและภริยา และการทำงานที่ไม่ชูด พร้อมอ้างอิงถึงคำสอนของพระ

ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้า 187 ทูติย คณุ ขดติย. ข้าแต่องค์พระธิดา ! โปตรงโ เรื่องพระอุปัณนัสยกรรมที่ 2. ๔๔๕. เรื่องพระอุปัณนัสยกรรม มีเรื่องเล่าว่า พระอุปัณนัสยกรรม เป็นผู้สาดาแสดงธรรม ภิกษุน

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระอุปัณนัสยกรรม ซึ่งเป็นพระภิกษุที่มีการสอนธรรมะให้กับผู้ฟังแบบมั่นคง และมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการแบ่งปันสิ่งของในช่วงเข้าพรรษา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบถึงการจั

ประโยค – อันดับอาภรณ์มะแปรง - หน้าที่ 226 หนึ่ง เป็นคนนี้ก็เอา เขาพบต้นไม้แล้วคิดว่าเรามอยเสียดสักกู่ไว้ คิดดังนี้แล้ว ก็อนไกลบ่าย ฝ่ายคนอื่นหาไฟแล้วจะกลับ เห็นมานพนั้นกลับจึงปลุกให้ตื่น เด็กลูกขึ้นจ

บทความนี้นำเสนอการดำเนินเรื่องในอาภรณ์มะแปรง โดยเริ่มจากตัวละครหนึ่งที่พบต้นไม้และคิดว่าจะทำอะไรให้มันดีขึ้น แต่เมื่อเวลาผ่านไปกลับไปไม่ทัน ในขณะที่คนอื่นต้องเตรียมอาหารกลับบ้านและวางแผนเดินทางด้วยกัน

135 ปีบูนุกสนฺตา เอกกี คงกล้า มุขจนปริสสุดติ ปากกีชีด โอมามน น ปารม เลิกเถอะ ไม่ไหวแน่ ปรูตว มโหทธิ. หัวน้ำใหญ่มึมเต็มที่. ๕๕ เรื่องมหาวนาฏิช มีเรื่องเล่า ว่ามหาวนาฎิช เอกมิส ( ขอมคด้วยอกค

เรื่องราวเกี่ยวกับมหาวนาฏิชที่ถูกเล่าขานว่าได้บรรทุกเผือก 450 เล่มในระหว่างการเดินทาง เมื่อถึงระยะหนึ่งฝนตกทำให้น้ำที่เต็มแม่น้ำไม่สามารถข้ามได้ จึงต้องพักขายของระหว่างทาง ในช่วงนี้พระศาสนาได้ถูกส่งเข

ประโยค ๓ - อันตราคามธรรมบทแปล - หน้าที่ 253 วาณุติน อ aparecen อุณคราชญเมน จิ่งขอำนามมาลกข้าง สกุล กาลิงคุสมิ วิจมุนา เส อัญชัน ไปไว้ในราชสำนัก พระอัคคาลิงคะ ประชุมชาดังนี้ [๑๓๑] คณิกา อุปปลุณญา จ น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแปลอันตราคามธรรม บรรยายถึงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึงพระอุปคณะและพระโพธิสตว์ ทำให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทในราชสำนัก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชาติต่าง ๆ ของพระราชาและมเหสี

ประโยค ๑ - อนุศาสตร์บทแปล - หน้า 255 พากษ์ที่ถูกพระเทวทัตเลี่ยกล่อมไปคือมาได้ พระเทวทัตล้างลับพระโศกาลิกิจเอาเข้ากระแทกกลองไปแล้วบอกว่า พระสาริฎฐ์โมคัลลานะพาพระไปหมด บอกแล้วว่า อย่าเบพระปรารณาลาภ ๒อง

ในบทนี้ discusses ความประพฤติของพระเทวทัต ที่นำมาซึ่งการสอนจริยธรรม โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับเต่ากับหงส์ การพูดไม่สำรวมปากนำไปสู่ผลที่ไม่ดี พระศาสดามาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุม

อายุสี่สิบสี่รู้สึกทางลับ ได้สมเด็จพระศาสดาช่วยเหลือ จึงพันภัย พระองค์เสด็จมาวรัสแสดงอำนาจของสภาวมิชาชกกว่า :- [บทเผยคำกล้า] ในอดีตก ครั้งพระเจ้าพรหมทัสวายราชในกรุงเทพฯ สัญชัยเป็นคนเฝ้าสวนหลวง เคยเก

เรื่องเล่าในอดีตเกี่ยวกับพระเจ้าพรหมทัสวายราชในกรุงเทพฯ ที่มีพระราชสั่งให้คนเฝ้าสวนหลวงและการจัดการกับเนื้อมนต์ที่เข้ามาในสวน ภาพอันงดงามของการใช้พระอำนาจเพื่อช่วยเหลือประชาชนมีคอนเซปต์ที่สอดคล้องกับก

255. เรื่องเทวทิตย์พราหมณ์ มีเรื่องเล่า ณ ครั้งหนึ่ง สมเด็จพระผู้มะรภาเจ้าประฃด้วย มะรภาใช้ให้พระอราบวนเถรไปอาบน้ำร้อนที่เทวทิตย์พราหมณ์ ท่าน ไปบอพราหมณ์ว่า พระศาสดาประชวา ต้องพระประสงค์น้ำร้อน

เรื่องราวเล่าถึงสมเด็จพระมะรภาเจ้าสั่งให้พระอราบวนเถรไปขอน้ำร้อนที่พราหมณ์เพื่อตอบสนองพระประสงค์ ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี น้ำที่นำมาใช้เพื่ออาบนั้นทําให้พระอราบวนเถรหายจากอาพาธ พร้อมกับข้อคิดถึง

ประโคม - ชนบาปฤกษา (สุดโต ม ภาโก) - หน้าที่ 152 "มติ วา อมม โรนฎี โว จ ชีวิน น ทิสสต; ชื่นนี อมม ปฏสนติ คสมา ม อมม โรนลิสติ. อถสส มาตา วฤกามภกิศจสาสม ปหย ปฐพสิสดส ดีป วิพมนคต อาคมน อานทีน อาทิวา ทุ

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อและมติที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา มีการระบุถึงการปฏิบัติและข้อแนะนำต่าง ๆ สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นในการเรียนรู้และปฏิบัติตามทางธรรม พระพุทธศาสนากล่าวถึง

ประโตกฺ - ชมรมปกากิรา (สดฺโถโมภาโค) - หน้าที่ 159 เอวารัป สหาย อลทำเดติ เอกาจีวา ภวิฺติพนฺดูิ อิมํ ทสฺสนโค สกฺกา เสฏฺฐ ภิกฺขูมิ อิมํ มมฺมเทสนํ เทเสสิ เทนาวาสนาน ปกฺฤสาเต นต ภิกฺขูอคฺกษติ สมทฺพุทฺคลิก

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมเทศนาและการปฏิบัติในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการเข้าถึงสัจธรรมในการดำรงชีวิต รวมถึงการใช้ภาษาและศิลปะในการสื่อสารข้อคิดและปรัชญา พระพุทธเจ้ามีการนำเสนอธรร

ประโยคคฤ - พระปิยมหาราชถูกถามแปลภาค ๕ หน้า ๗๓ สัตว์ผู้เกิดแล้วหลาย เป็นผู้ไร้สุข, บุคคลใด แถวหาสุขแก่ตน, ไม่เบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้, บุคคลนั้นจะไปแล้ว ย่อมได้สุข" [ แก่อรรถ ] บรรดาบทงเหล่านั้

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่เชื่อมโยงกับพระปิยมหาราช โดยเน้นความสำคัญของการไม่เบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความสุขทั้งสามประเภทที่เกี่ยวข้องกับการไม่ละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น รวมถึงคว

ประโคม - พระกรรมปิญญาแปล ภาค ๑๓ - หน้าที่ 73 ๔. เรื่องพระคุณภูมิทิพย์เถร* [๔๔๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวนาราม ทรงปรารภพระ ภูมิทิพย์เถร ครั้นพระธรรมเทสนานว่า "น เต โข โสด

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเมื่อพระองค์ประทับอยู่ในพระเวฬุวนาราม โดยมีการพูดถึงพระภูมิทิพย์เถรซึ่งพวกภิภพเข้าใจผิดว่าเป็นสามเณร พระศาสดาอธิบายให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างพระเถระและสามเณร พร้

ประโยค - พระจันทปฏิรูปฉกวาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 127 ขายสิ่งของในที่นี่แลตลอดปีนี้ อนานท. ข้ามพระองค์ผู้เจริญ ก็ฉันตอบมีแก่เขาหรือ ? พระศาสดาตรัสว่า "เออ อานนท์ เขาเป็นอยู่ได้ตลอด ๗ วัน เท่านั้น ก็ด้วยฉั

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอานนทเกี่ยวกับความเพียรในการดับกิเลสและการเตรียมตัวเผชิญกับความตาย โดยมีคำสอนว่าความตายอาจเกิดขึ้นได้ทุกขณะ และเราควรทำความดีในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ผ่านการทำควา

ประโยค – พระชิมปาทัฏฐกถาแปล ภาค ๓ – หน้าที่ 211 ๒๒. นาควรรณ วรรญนา ๑. เรื่องของพระองค์ *(๒๒๒)* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงโกสัมพี ทรงปรารภพระ- องค์ ตรัสพระธรรมเทศนานับว่า “อ่อ น

เนื้อหานี้พูดถึงการที่พระศาสดาประทับอยู่ในกรุงโกสัมพีและมีการตรัสพระธรรมเทศนาเรื่องต่างๆ รวมถึงการทำกิจที่เหมาะสมแก่พระสุภณโดม โดยนำเสนอถึงผู้คนในพระนครที่ไม่เข้าใจในธรรมและติดตามพระศาสดาอย่างไม่ถูกต้

ข้อความในภาพคือ: "ประโคม - พระอิ้มปทิฏฐุทฺธมป์ราปาเลภ ภาค ๙ - หน้า ที่ 15 ชื่อว่าไม่มีอันตราย เพราะอันตรายชนิดใดชนิดหนึ่ง บรรดาอันตรายมีการตัด การผ่า และการเจาะเป็นต้น ชื่อว่านุ่มคง เพราะถึงความเป็น

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมมะที่เกี่ยวข้อง เรื่องราวยังเน้นถึงหลั

ประโยค - คำฉีพระเสริญบาปควรคาถา ยกกษัทเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 62 เรื่องวินิจฉยมาหามาตย์ ๑๓.๔๑๒ ตั้งแต่ สตฺตา น ภิกขเว ฉ นาทิสกา เป็นดังไป. สตฺตา อ. พระศาสดา วดวา คำสรรเสริญว่าภูเขา คู่อณภิกษุ ท. วินิจฉยม

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการวินิจฉัยทางธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสรรเสริญแก่พระศาสดาและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องและเหมาะสม โดยเฉพาะการพิจารณาในความดีและความชั่วด้วยหลักกา

คำแนะนำในการพิมพ์ครั้งที่ 2 แบบเรียนบาลีโยวาทนิเทศเล่มเขียนขาดที่เจ้าได้จัดพิมพ์ครั้งแรก จำหน่ายหมดอย่างรวดเร็วภายในเดียว มีพระภิกษาสามเณรนิยมเรียนจำนวนมากสนใจต้องการไว้เจาะคู่มือการศึกษา ติดต่อทางโท

แบบเรียนบาลีโยวาทนิเทศนี้ได้รับการจัดพิมพ์ครั้งที่ 2 เนื่องจากความต้องการสูงจากพระภิกษาสามเณรและผู้สนใจในวิชาบาลี โดยวัตถุประสงค์หลักของแบบเรียนนี้คือให้ความรู้พื้นฐานและกฎสำคัญในการศึกษาบาลีพร้อมทั้ง

บรรณฑุครม กิจจานน่ะ พระ ฤกษารพยมาณ.กรุงเทพมหานคร. วีระวัฒน์โรงพิมพ์ ๔๕๓๐. กลุ่มศึกษานิรุติดีศาสตร์ คัมภีร์ปรูปสิทธิแปลและอธิบาย เล่ม ๑ กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์อุษาภัทรพิมพ์ ๒๓๙. คัมภีร์ปรูปสิทธิแปลแ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิมพ์คัมภีร์และงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาจากหลายโรงพิมพ์ในกรุงเทพมหานครและนครปฐม พร้อมระบุปีที่พิมพ์และผู้เขียน ถือเป็นการนำเสนอแหล่งข้อมูลที่สำคัญในการศึกษาศาสนา คัมภีร์ที่ก